Telvin Hüsn-ü Hat Sahaf Şiir sine40
Anasayfa > Servet Avcı > ‘Kimliğimi kaybettim hükümlüdür!’

‘Kimliğimi kaybettim hükümlüdür!’



Batı’da HDP’yle (Halkların Demokrasi Partisi) seçime girme düşüncesi sürpriz değil... Zaten bu proje Mahir Çayan’ın Apo’ya kırk yıllık emanetiymiş... Apo kendisini İmralı’da ziyarete gelen BDP milletvekiline Çayan’ın çizgisini ve kavgasını sürdüren birisi olarak 26 Ekim’de Ankara’da yapılacak HDP kongresinde okunmak üzere bir de bildiri vermiş... 
Türkiye radikal solunun ezici çoğunluğu bu konuda fazlasıyla idmanlı... Kürtçü hareketle radikal Türkiye solu arasındaki ‘koridor’u genişletme, buna ‘protest Aleviler’i de dahil etme ve onlar üzerinden ülkenin diğer bölgelerine açılma amaçlı bir proje bu... Aleviler sistemle problemler yaşasalar da şimdiye kadar bu tür hareketlere kitlesel destek vermediler... Marksist terör örgütleri bu tabandan militan devşirmeye öncelik vermişler ve kısmen de başarılı olmuşlardı... Ama ana gövde ağırlıkla ‘merkez’den yana tavır alageldi... 
Durumu farklı olan radikal solun büyük bir kısmı yine atlayacaktır bu projenin üzerine... Geçmişteki bir yazımda “Siyasî Kürtçü hareket Türkiye solunun rahminde büyümüştür” ifadesini kullanmış, söz konusu yazıyı  “Maalesef Türkiye komünistinin dönüp dolaşıp geldiği yer ‘Kürtçü dükkanı’dır” sözleriyle bitirmiştim... Bu bir iddia değil tespitti sadece... Çünkü sicil bas bas bağırıyordu... Ayrıldıklarında bir kaç örgüt kuracak çaptaki sosyalist Kürtçüler TİP içinde yetiştiler... 1967-69 yıllarıarasında gerçekleşen Doğu mitingleri ayrılıkçı hareketin daha geniş boyutta ortaya çıkmasına ilişkin önemli bir evreydi... Kendi ifadelerine göre ilk kitlesel muhalefet burada ortaya çıkmış, ‘aydınlanma’ve ‘bilinçlenme’süreci bu mitinglerle ivme kazanmıştı... Bu mitinglerin bağrından Devrimci Doğu Kültür Ocakları doğdu... Sonraki yıllarda Dev-Genç’e dönüşecek olan Fikir Kulüpleri Federasyonu ‘bölücüler’ için de bir okul olacaktı... 
Marksistlere göre ‘milliyetçilik’düşman bir ideolojiydi ama Kürt milliyetçiliği istisnaydı, çünkü o ‘ezilen ulus milliyetçiliği’kavramı içinde değerlendiriliyordu... Kürtçü hareket, radikal solun bu ‘himaye dönemi’ni iyi kullandı... Ergenliğe ulaştıklarında, yani 1974’ten sonra kendi adlarıyla ortaya çıkmaya başladılar... Artık KAWA vardı, Tekoşin vardı... Rızgarî’den KUK’a onun üzerinde ayrılıkçı Kürtçü örgüt peydahlandı... Apocular/PKK dahil olmak üzere bu örgütlerin en büyük ortak özelliği kurucularının tamamının Türkiye sosyalist hareketlerinin içinden çıkmış olmasıdır... 
O yazıyla ilgili sitem edenler de olmuştu, özellikle Deniz Gezmiş ve Mahir Çayan’ın bu işe karıştırılmasıyla ilgili... Televizyonlarda ideolojik önyargıyla hazırlanmış dizi izleyicisi kıvamındaydı bu sitemler... Onlara da ‘Kürtlere bağımsızlık’ vaat eden Mahir Çayan’ın THKP-C’siyle birlikte, THKO’nun durumunu ‘çelişkilerle dolu’diye ifade etmiş, özellikle Hüseyin İnan’ın Mart 1972’de yayımlanan ‘Türkiye Devriminin Yolu’ndaki yazısını ve mahkemedeki savunmalarını hatırlatmıştık... Çünkü İnan, devletin başka hiçbir halka demokratik hak ve özgürlükler tanımadığını, bütün ulusları asimile etmeye çalışarak, Türkleri imtiyazlı duruma getirdiğini ve çözümün ‘bölgesel özerklik’ olacağını öne sürmüştü... 
İlişki 12 Eylül darbesinden sonra da devam etmiş, sürgün yıllarında Türkiye soluyla bölücüler arasında ‘Güç Birliği Eylem Platformu’ve ‘Faşizme Karşı Birleşik Cephe’ adlarıyla ‘anti-faşist, anti-emperyalist’cepheler oluşturulmuştu... 1991’de yaşanan ise tam bir kırılma noktasıydı... Ellerindeki taze insan kanıyla ayrılıkçı hareketin Meclis’e taşınma ihtiyacı SHP üzerinden giderildi... 2007 ve 2011 bloklarında ise her şey tescillendi... Radikal sol PKK’nın ‘emek’listesinden Meclis’e zıplayabilmek için âdeta yarıştı, girebilenler kendilerini bahtiyar, giremeyenler ise bahtsız saydılar... 
Genellemenin haksız olduğunu, Kürtçü hareketin gelişmesinde merkez sağın ve İslâmcıların da etkisi olduğunu (ki katılıyorum) savunanlara Abdullah Öcalan’ın talimatıyla vücut bulan HDP’yle ilgili kanaatlerini, özellikle ‘Mahir Çayan’ın emaneti’hakkındaki düşüncelerini ve tepkilerini sormak lâzım!.. Öyle ya, bu gerçek değilse, ‘gerçek emanetçiler’e direnmek ve tavır koymak düşer!.. Bakalım itiraz yükseltmeyi mi, yoksa HDP’de yer alabilmek için koşturmayı mı tercih edecekler? 
Bize önceki yazı dolayısıyla sitem edenlerin bu süreci iyi takip etmelerinde, garip ilişkiyi teşhis etmelerinde fayda var... İddiam değişmedi:  “Dün, Türkiye sosyalist hareketi güçlüydü ve gelişim evresine ihtiyacı olan ‘bölücü Kürtçü aydın’ın, soğuk savaş döneminin bu sıcak kucağına ihtiyacı vardı... Bugün ise bu ilişkide ihtiyaç sahibi olan Türkiye radikal soludur... Çünkü Marksizmin dünyadaki yenilgisinden sonra iyice küçülmüştür ve varlık-yokluk arasına sıkışmış kalmıştır... Bölücü Kürtçü hareketinin diriliğine ve enerjisine gıpta etmektedir... O yüzden bu ilişkiyi sürdürebilmek ve işbirliği yapabilmek hayatî öneme sahiptir... Türkiyeli sosyalist hareketlerin pek çoğu bölücülerin göstereceği himmet karşılığında her türlü marabalığa razıdır ne yazık ki...” 
BDP milletvekili Sebahat Tuncel bakın ne diyor Cumhuriyet gazetesindeki röportajda:  “Ortak bir parti fikriyatı üzerinden tartışmalar başlattık. Gezi direnişi ile birlikte ortaya çıkan, Diyarbakır’da başlatılan çözüm süreci ile birlikte demokratik bir Türkiye inşa etmek daha mümkün hale geldi. Sadece Kürtlere karşı değil, emekçiye, yoksula, kadına, Alevilere bir bütün karşı cephe oluşturan ve baskılayan politikalara karşı güçlü bir merkeze ihtiyaç var...” 
‘Akledenler’ parçaları birleştirebilirler!..

Yorumlar

Güvenlik Kodu

vahiy  insan  şehir  revelation  ahlâk  etik  ethica  nüzhet yalan estetik  metafizik  ebrah doğu  batı  fıtrat  creation  yaratılış  iyilik  kötülük  dürüstlük  eşref-i mahlûkat  kişilik  asâlet  cesâret  vefâ  sadâkat  ihânet  yalan  immoralist  mitoloji  belh’um adâl  aere perennius  antere  genetik  şuur  terbiye  muâşeret  muâşaka  muvâsalat  firâk  zarâfet  letâfet  ferâset  panteon   rolyef  fresk  heykel  portre  gravür   ideal  ülkü  ülkücü   kerbelâ  aşk keşke  cennet  cehennem  araf  âdem  havva  hâbil  kâbil  elma  haz  hayâ  hicap  gurur  hürriyet  adâlet  musâvat  agnostic  akıl  dacret  locig  analytical  antiq  aristokrasi  kûrûn-i vustâ  giyotin  hakikat  hikmet  paradox  dialectic  tenkit  stoa  akademia  logos  logos spermaticos  felâsife  gelenek  hermeneutic  semantic  hint  upanişad  mutezile  ihvân-ı safa  ilk neden   iskenderiye okulu  medinetü’l fâzıla   hürriyet  kölelik  rönesans  ütopya  rethoric allah’ın kulu abdullah muhammed  kur’ân  endülüs ibn-i rüşd  aristotales  şeyh gâlip  farâbi  platon  sokrat   marcus aurelius  galile  mimar sinan  kirkedard  farabi  ibn-i sina   ibn-i hâldun  kafka  taşköprülüzâde  gazâli  musa cârullah  şemseddin sâmi frasheri  bergson  enver paşa  muhammed ikbal  hayyam  mehmet âkif  yâkup cemil  şems  ibn-i haldun  mevlâna  ali şeriâti  fuzulî  ebu’l âlâ el maarrî  ahmet mithat efendi  cemil meriç  nâmık kemal  ahmed hamdi tanpınar  kemal tahir  yahya kemal  cahid zarifoğlu  dostoyevski  tolstoy  knut hamsun  nietzsche  oğuz atay gogol  albert camus  descartes  herman hesse  puşkin  halil cibran  kaşgarlı mahmut  tevfik fikret  cenap şehabettin  neyzen tevfik  motzart  bach  mahler  tarkovski  suç ve  cezâ   anna karenina  madonna  prag  istanbul  çocuk kalbi  sn. petersburg  soljenitsin  marks  kant  heraklit  hegel  el-hamra  endülüs  kâmus u türkî  redhouse  wagner  kâmus u okyanus  lugat-i fransevî  iliria shqip  meydan larusse  şakâyık-ı nûmâniye  mevzuâtü’l ulûm  abdülkadir merâgi  ıtrî  muhammed esed  michelangelo van gogh  cezanne  rembrand  monet  hoca ali rıza  ulysess gaze  eleni karaindrou  sezen aksu  golha  farid farjad  osman hamdi

Tasarım : ATS